天映泠然月

　　好一陣子，我處心積慮地思索著，該如何將魂系列的故事轉換成小說形式。就如同我想將其他故事的成果，轉換成我的小說--我總是因著其他人的東西，感到更想創作，如此不斷想開新的企劃。

我知道我想做成什麼樣的故事，但我只缺，一個必要的相關手法。如此，來到FS社的故事研究。

ＦＳ社魂系列最大的特色，不是王的攻擊模式設計，或難度，或是劇情非常隱晦

而是關卡設計——或者說，以關卡為主要舞台的整體設計，所有東西都有存在的理由，每張圖畫與建築都有他們存在的意義。

並不所謂的藍色窗簾。在魂系列之中，只有尚未被解讀出來，或原本的解讀答案被拿掉的謎題。

金面具和尚，他永遠的「⋯⋯」回應，絕對不是因為你能夠隨便解讀他的台詞，而是因為他每一次說話，都是用手指。

　

　

手指在《法環》之中，有著非常重要的要素：政治性的神諭，或在政治加持之下的宗教經典，都是以「手指」寫成。

就像你在閱讀經典歷史的文本時，會戴上手套，指尖追蹤著每一筆每一劃，如此閱讀——與書寫。

對手指來說，「閱讀」、「書寫」是同一回事。

這對中文圈子的人來說，是很難想像吧：漢字的設計，是要能跨越語音的界線，不論你從小到大是講什麼樣的方音，最後都得用官話跟人說話，但就算官話消失、滅絕了，漢字依然留存。

你就能跟不同朝代的人說話，留下文字，給後世之人看。

金面具就是這樣，跟他的僧侶說話。他的著述，就是他手指在空中的震顫——就像神的手從天而降，穿透了摩西的石板，於前於後同時寫下《十誡》的內容。或說，就像《法環》裡頭的「秘文劍」，將聖潔的旨意凝縮成法力、魔力，而成為尖刃。

大家從來都沒想過，為何文字能懸空嗎？

這可不是法陣、徽章等等召喚術的東西喔，而是「文章」、「文字」喔？

因為對他們來說，記敘、談話、書寫紀錄，全部是同一回事。

手指的語音，正是他們的文字。不過，也因為震顫的紀錄一劃而逝，就只有魔法跟紙筆才能擴散他們的言論。你可以將其當作流星，劃過夜空，如此神聖奇特，必須被人尊崇，才得以存在。

而，反觀台灣奇幻，有多少人真正像《法環》這樣深入探索「書寫」與「語音」之間的距離呢？

符紙，就像贖罪券一樣被兜售。

惜字跟惜字塔的文化，感覺比較像知識分子在推崇自己的社經地位，如此掌控大眾。

言靈，此種信仰，多少算是日本文化移植進入現代奇幻的其中一種魔法設計方向。「說出來的話，等同實質上的意義」，為何中文圈子裡沒辦法產生這種文化呢？

即便，我們八成是東亞漢字文化圈裡，最能貼近「漢字」這種書寫中心主義的書寫語吧？

我認為原因是，因為華人非常擅長操弄文字，打太極、模稜兩可，用實話說謊，用謊言跟誇飾說實話——對我們來說，語言跟文字沒有約束力。

「奉天承運，皇帝詔曰」之後，接任何屁話都沒有關係，因為重點是「天」「帝」，「詔曰」之中沒有承諾與懲罰，「承運」這種東西公說公有理呢。

在許多奇幻作品中，咒語往往都是其他地方的語言，如《風動鳴》，如古文或仿古的「臨兵鬥者皆陣列在前」等等變化形式，只有《禁咒師》這種作品才願意亂鬧，將日常的、隨意的語言變成超常、超自然的力量的凝聚之物。但我也得說，就連《禁咒師》裡，也只有女主角一人能這樣搞。

換句話說，《禁咒師》展現的是特例，並非世界觀創作的常例。絕非「一視同仁、邏輯一致」的魔法系統。

有哪種中文奇幻的魔法系統，會精細探索「謊言」與「真實」、「書寫」與「語音」之間的區別嗎？

或許，那樣的語音中心主義，就不會存在於書寫語中心主義的華語圈子了呢。

但這樣來看的話，「手指」的語言那種世界觀創作，不正是我們應該試著做出來的東西嗎？

・

誰能擁有言靈？是相信的人嗎？還是說實話的人？

不對。我認為，這都不對。談講真實、論述力量的人，才能擁有言靈⋯⋯或者說，他們必須負起責任。他們的一言一行，都是在為宇宙代言，宇宙也會聆聽他們所說的話語⋯⋯

聆聽者，是真正賦與力量的一方。

而說謊者，沒有被聆聽的價值。

如此，請見《槍與裂舌》。

　

　

　

　

　

　

　

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