天映泠然月

「祂厭倦行走。於是，無名的創世神在虛空混沌中坐下來，伸手接住飛過祂頭上的烈焰，捏成了一顆新的太陽。」

　　所有創世神話，都該從「神」開始。

　　當人們抬頭看向星空滿綴時，或在高山上俯視汪洋，或大河波濤洶湧中，我們察覺自身何其渺小，或在季節性風暴與雷響中我們才知曉膽怯。與自然同行，使我們在想像中勾勒出種種神力、神形、神性。

　　但這篇文章並不是要說「獵殺邪神」故事——簡稱獵邪——所發生的世界裡那些人都如何想像神祇或自然力量。

　　話雖然是這麼說，「世界觀創作」對大部分人，都不是從宇宙神學開始，而是先從魔法系統開始吧？大家都會先觀照自己在意的方向，自然，會有各式各樣的作法。

　　對於要使世界觀用於小說的人而言，可以從興趣開始。而「魔法系統」這東西對於奇幻迷來說，有非常重要的意義。

　　我呢？我會說：魔法系統將決定日常生活的基礎。

　　在這個世界生活的人，一天裡會做什麼事？會以什麼為食、為衣，或更重要的是⋯⋯魔法系統將對這些人——以及讀者——暗示、明示出什麼樣的宇宙呢？

　　我們的宇宙有物理學無聲講述出的複雜系統，使毫無規則可言的混沌與天然秩序同步運轉，使我們抬頭看向星空時，卻發現宇宙有某種⋯⋯美感。比如，在事物之理的傳統中，我們稱其為同步（化）的「synchonization」——將兩個鐘擺，放在同一個不穩固平面上，不論之前是否有同步，最後都會同步。

　　魔法系統，就像是某種形而上概念——它可能是非常無聊的，空間方格，或數學形式，但也可能是觸手怪、愛發怒的神，等等之類的東西——由上而下地⋯⋯滲透進「現實」。

　　而那個現實，長成什麼樣子？我之後會希望以故事的形式來深入探索。

　　現在對我而言，世界的基礎「架構」最為重要。

　　問題在於：我想討論什麼樣的概念？

　　就我們對宇宙的理解來說，能量與物質能（在滿足特定條件下）相互交換。似乎，宇宙質量從古到今都有個固定值，只有空間不斷滋長⋯⋯嘛，我沒有物理專業知識，而恐怕宇宙真理之象，也尚未被科學畫滿。重點是要製作「魔法」世界時，必須考慮：

質能轉換或化學反應時，質量守恆，但假如質能轉換不守恆，會發生什麼事？

　　或許用報酬遞減（Diminishing Return）以及報酬遞增（Appriciating Return）來思考，會比較輕鬆一些——魔法這種神奇的「力」進入物理世界時，肯定會打亂原本的物理法則平衡吧？但問題是，魔法會如何與物理世界交互作用呢？

　　作為質能轉換時的不均衡，我想選用，報酬遞減⋯⋯

　　當你將魔法生物召喚進這世界，或唸出咒語，將魔法力量從其他領域之中正確導引至這顆星球，你獲得的力量乍看之下非常強大——也非常迅速——然而，大部分人都不知道：魔法在如此使用時，消耗了這個宇宙的⋯⋯某些事物。

（《轉生成蜘蛛又怎樣？》劇透注意）

　　以《轉生成蜘蛛又怎樣？》來說，其世界觀的「魔法」是以整顆行星的維護能力與資源為主體。那故事的「魔法技能」與其說是真正理解宇宙之理，不如說是創建一個模擬宇宙之理的伺服器。當然，讓伺服器運轉，需要錢財、技術與能量。

（《轉生成蜘蛛又怎樣？》劇透結束）

　　要讓世界犧牲什麼呢⋯⋯比如：壽命、健康、智識、情感、才能潛力、生物與非生物的質量、能量、空間、時間；而更抽象的概念，就比如身分、存在，等等。

　　所有事情都會被詳細寫在你與「魔法」的協定中。協定變為習俗，習俗變為常識，常識變為法則，法則又變為你能使其妥協、彎曲、消失、改造的對象。

　　物語系列的世界觀，就有「奉獻自己的體重／重量」的設計。九把刀的〈影子〉，就有切斷、捨棄自己的黑暗的設計。以歐陸幻奇文學的角度來說，就會討論語言的誇飾與身體的變形等等抽象畫特徵⋯⋯然而，或許得用更實際的角度來思考吧？

　　想想，每個人都曾經幻想過的情節之一，一定有：愛情藥。

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　　Ａ女在Ｂ男來到他們村子做生意時，不斷送給他鮮花。

　　她知道，這樣露骨的獻愛總是讓自己滿臉通紅、不敢直視她，也有不少村子裡傻呆呆的男孩子因此取笑她。但Ｂ男，永遠不會笑她，而是非常靦腆親切地收下小花，插在她頭髮上。

　　就算Ａ女知道自己送的花，與他頭上其他豔麗鮮花相比，並沒有那麼出色，Ｂ男對Ｃ女的熱愛目光，才讓她最為心痛。Ａ女偷聽男孩們講到，Ｂ男家裡開始決定要僱傭非常有名的說媒人了，而她也知道Ｂ男在光顧每一家時，總會在Ｃ女家中留最久的時間。

　　他們除了商談外，還需要談其他什麼事呢？Ａ女並不明白，可是她也知道，若Ｂ男平等對待了村裡所有農家——而他這樣正直的青年一定會處理好這些人情常理之事——他一定有其他詳細的「商談」，必須與Ｃ家長輩細細述說。

　　所以Ａ女跑到荒野，在綴滿星空的平原篝火光線旁，跪在巫師的影子之中，向他尋求愛情迷藥。

　　巫師三番兩次拒絕，卻說不動Ａ女。他長長、深深嘆了口氣，眼神帶有憐憫。「就照妳的心意成就吧，但我只要求一個代價。」

　　「不論是什麼，小女一定成全！若要將您的名號拿到我家神壇⋯⋯」

　　「喔不不，這是巫術，可不是什麼祈神真理。愛情迷藥的作法流傳了千百年，每過一段時間，總有妳這樣的傻女孩跑來找我求這種可笑的東西。妳都沒聽過村裡耆老，講起愛情迷藥的故事吧？」

　　「不⋯⋯並沒有。」

　　「沒錯。這就是我要求的代價了。藥會在明天傍晚，太陽墜落入地平線的瞬間，送到妳家門口。然後，妳不可講起愛情迷藥的故事，也不可以來找我。我倆的互動相交，就到此結束。」

　　「大人，代價就是這些了嗎？」

　　「喔不不，這當然不是全部的代價。但妳既然一心求藥，我便擅自拿取其他的材料了。別擔心，這藥方流傳過上千上百年，從沒有失靈。」

　　愛情藥並沒有失靈。Ｂ男隔年到村裡收購農產品的商談時，Ａ女奉上小小白花花茶，點燃他心中對Ａ女的迷戀熱火。當說媒人踏進Ａ女家門口時，她卻發現自己已經不愛他了。

　　事實上，她對世間萬物，任何Ｂ男奉上的珍稀古物、禮品情詩，都無法在Ａ女心中掀起任何波瀾感動。

　　而在她的新娘研習時，Ａ女和母親一起在廚房踩著火爐鼓風機，獲得了母親的建言：「在床上、在廳院間、在行路過農田埂道時，都要預備好各式各樣的笑臉」。Ａ女並沒有問，為何母親會這樣面無表情、於她身旁彼此摩肩踩著木板時，如此低語。

　　這村子過了不久，成為小鎮、城鎮、大城。沒有人知道，當初到底是誰傳起一個新的流言，說：胸懷戀火的少年少女們不該求愛情迷藥⋯⋯就讓那些婚姻不幸的男男女女們去荒野裡，追求悲淒浪漫的夢想吧。

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　　這故事是我從《紐約客》抄來改寫的。我當初以為，前半段著實無聊，然而這個概念實在太有趣了。誰不想要魔法？誰不想迅速解決煩惱呢？

　　但如果每次使出火球，身上就會少一塊肉，大家都會注意到魔法很危險吧？這樣可不行！所以，魔法或是魔法使用的對象與使用者，都會影響魔法的代價大小。就愛情藥來說，其協異被不斷重複了無數次，使愛情迷藥的藥方被固定下來，自然而然會產生這種故事——真正夢想「愛情」的人反而失去愛情，倒是追求實際生活的人才能領會這種「轉變」的意義。

　　即便如此，為什麼人們仍然使用魔法呢？

　　我會認為，是因為魔法的力量被刻意引入這個世界，起初，是為了製作某些東西才使用魔法。或該說，神為了迅速製作出一個世界，才使用魔法。

　　而說到「引入」⋯⋯魔法到底引來什麼東西呢？

　　【這是Seb Mckinnon的作品。我在ＩＧ上有很多這種概念藝術的創作者，其中Seb是和我波長最相近的一位吧。】

　　若是「魔法生物」，得先處理最基本的「靈」才行。然而，任何既有文化的靈都過於⋯⋯抽象、複雜而特定？先從以阿茲克特的神靈來打比方好了。阿茲克特神殿中心之外的其中幾種主要信仰群的生活中，處處皆有特定「元素」名稱的靈——對他們而言，靈是生活中的一部份。

　　對猶太人來說，靈是氣息。或是說，發出氣息的源頭。或是，氣息之中的聲音。他們的生活裡一定會有呼吸、會有風、會有聲音，只要是猶太人，自然就能理解他們所說的靈。

　　日本的萬物有靈論⋯⋯好吧，這個例子恐怕過於複雜，因為現代的日本神學觀會帶有日本民族的自我翻譯、轉譯問題，還要加上外來文化與文化傳播⋯⋯

　　總之，不論是什麼樣的「靈」，都一定會在生活中實踐吧？就連所謂的「小人（little people）」也不盡然有著全面負面形象。然而，如果靈是外來之物呢？

　　因此我想採用這張概念藝術——讓靈有能穿戴的「身體」與面部的「面具」。

　　因為是穿戴之物，一旦接受了形式，這些靈的性質就很可能因她們採取的＊外貌＊而改變。若要召喚較為強大的靈，就需要為對方製作更特殊的身體。

　　「身體」與「面具」，是魔法生物最底層的「靈」的要求，也會是所有「召喚術」類型的魔法基礎。但也不是只有召喚，才能製作或使靈誕生——既然她們在「現世」中有身體，自然，就能生出新的「靈」了吧？可是，催生靈的過程會比召喚要複雜、困難上許多倍。

　　所以我會以雌性的「她」指稱這個世界的各種靈。

　　至於這個世界的人會如何看待靈呢⋯⋯之後能再細部討論。說不定他們根本不相信有魔法生物呢。

　　回到製作世界的話題。

　　既然有人製作世界，製作者是誰呢？

　　祂是個，巨大的自然生物。祂在家鄉時，被人們稱為「林與山的智者」，然而，某次睡覺一醒來，祂發現人類文明已飛速發展，使祂家鄉化為色彩鮮豔的夢幻仙境：太陽酷烈時會將水灘瞬間燒灼，種子在落地的眨眼之間長成大樹，枯萎之花朵會散發出陰鬱死氣，空中甚至有著飛島、萬年歷史似的輝煌金銀城堡⋯⋯所有的這一切，都遠遠超出「自然」⋯⋯不，是所有自然都被化為極端，生命都被人們延展得極致耀眼。

　　祂察覺自己睡過頭了。人類將自我改造成非人類的生命體——超越人類、妖精似的物種——甚至連自然法則也被過於複雜的空間扭曲技術，全部化為魔域。已沒有林，更不會有山，所有一切景色都是人的精緻幻想產物。

　　所以祂決定離開，離開這片虛空混沌。祂幾乎落荒而逃。

　　智者在宇宙中漂流，有大把時間思考家鄉到底發生什麼事，卻在億萬年間漸漸寂寞難耐，想起祂無能引領人類進入滿足歡樂的自然平衡。智者開始懷疑⋯⋯或許自己以往的所有建言與思緒，全是錯謬。那些祂信手觸及的智慧言語，都是謊言。

　　智者決定要自殺。

　　然而有誰能殺死一位壽命恐怕遠遠超過宇宙的神祇呢？

　　祂將這件事，交託給「人類」。

　　要說這樣的神——一位守護者、園丁，生命的領導——為何會想死呢？可能的原因非常多，但也可能，什麼原因都沒有。我能深入這個話題的哲學討論，而在世界觀創作裡，我們要論及的重點是：祂知道人類能殺死自己，但為了讓人類明白祂的死的重要性，便會刻意向人類呈現出何謂「人」——即使祂做出來的這些看似人的物體，並非祂所知的「人類」。

　　創世之神最初創造的東西，被人類稱為「眾神」。

　　被創世神引入的這個魔法系統，到底是什麼呢？

　　我在前文中引用了金融名詞，那，為何不乾脆召喚整個經濟系統，將其化為魔法？

　　協異魔法（dealing）——我會如此稱呼這個魔法系統。這個世界的人，會根據他們的文化、語言、歷史等等因素而有各自叫法，但為討論方便，我會在檔案裡稱呼其為協異。

　　協異，顧名思義，是與異人（Stranger）進行溝通並確認兩造媒合的過程。

　　沒錯，我幾乎直接照抄了野豬桑的魔契宇宙。他所寫的那種，文字語言直接與現實貼合的魔法，雙方主動達成協議——即使交易方完全不是任何近似人類之物——是非常美的系統。

　　然而，我才不要討價還價的等價交換咧！那有多無聊啊？同樣是簽訂契約，你不可能沒看過網路或程式的服務條款內容，就點選「我已閱讀條款且同意」吧？即使看過契約內容是常識，大家都明顯不會自找麻煩，因此就會有一些，看起來嘗試能避免卻是經常發生的悲劇。同樣，在協異魔法的世界中，人類方屬於絕對劣勢：人類若要使用魔法，就必須和創世神一樣——主動聯絡魔法所在的領域，並且先行支付交易能夠進行、維持的交通／溝通費用。

　　若使用魔法人數增加，異人所在的世界，便會被拉近物質世界。以個人來說，這些費用或許會很昂貴，但大都「並非不能支付」，而且個人的魔法使用，對世界能造成什麼負擔呢？

　　這就像是說，反正竹筷子這麼小，免洗餐具的竹筷子就不會對自己或環境造成多少傷害了吧？

　　協異魔法使用起來，會是什麼樣子？

　　舉個非常簡單的例子：你想要使用「火」魔法⋯⋯

　　首先，你可以考慮和火神交易，然而為了與火神溝通，你必須先進入火神殿宇，向祂貢獻夠多「犧牲」才可能與祂溝通；另一方面，因為你直接與火的神祇交易，不管交易內容有多瑣碎，協異的成果都會遠遠超過⋯⋯某位與荒野篝火火靈交易的人。

　　協異對象之外，其次則是交易內容。或許，你不想「被火灼傷」。

　　此後，你不會再被燙傷。但這份協異不會賦予你在火災中呼吸的能力——你若是個救火員，仍會和其他人一樣，在火災場面中被剝奪氧氣，或吸入過多灰塵而窒息。

　　你也可以在協異內容說，我想吃食火焰——「從火焰中吸收能量」。

　　之後，你不再需要吃飯，你的細胞會直接從周圍的火焰與熱量，汲取運作能量。然而，這不代表你有足夠的養份來補充細胞所需的建築材料。

　　當然，這些交易的前提是：你能夠順利完成協異——交易要媒合，就要讓對方點頭。對方異人會要求的東西，得要看異人是誰。最無趣的情況，就獻上「魔力」吧⋯⋯可是你得先有魔力才行呢。

　　實際的角色設計，比如魔鬥士。

　　有些人會與火靈簽訂某種程度上的伴侶契約，彼此相互調和、養成默契，訓練成能在戰鬥時，以拳腳或武器召喚出熱傷害或能讓自己不被火焰所傷。

　　另一種做法，是專心修練體術，之後再找專家協異，與強力的火靈、火妖或有火焰系能力的強大魔獸簽訂契約。按照協異內容，只在特定招式時才能召喚出熱傷害。

　　哪種做法比較好？見仁見智吧。總之，這樣自由協異的前提下，會形成截然不同的魔鬥士派別。一方會講求自然調和、心靈相通，另一方則是講求精準、效率，以及知性交流（或減少交流）。

　　或許會有人問：「這樣難道，不會有人奴役異人嗎？」

　　首先，如果交易對象是魔獸，你很可能必須先追捕魔獸，與其戰鬥（戰鬥內容形式得看你面對什麼魔獸），完成某些條件（比如壓制、以命要脅）後與牠簽訂契約。

　　這過程中，你必須保證魔獸不會被過度壓制而影響到自然生態，因此很多原民文化都會將這類狩獵視為神聖之事——在狩獵協異中，絕對不可以有越界舉動。

　　其次，奴役的前提是，你必須能將與人共同生活的好處傳遞給魔獸，且說服牠們，之後才可能進行馴化以及奴役，而異人應有各自的行動常例。要配合所有需求，恐怕會有些困難。

　　有些異人，會願意被奴役，或希望被奴役。我想，這樣肯定會有人到處奔走，打斷這種自願性奴役協異，畢竟，若有滿大街的惡魔師——與「魔」協異的人——恐怕會天下大亂吧？

　　協異魔法的唯一例外——在所有交易中，唯一會讓人類方有盈餘（surplus），且完全不必付出場溝通費的——是以那些被稱為惡魔、魔或邪惡之物。

　　牠們被簡稱為魔，是因為，並非所有與「魔」相關的異人，都會被視為惡魔。

　　惡魔對這世界而言，到底是什麼呢？這就得等之後慢慢解答了。

　　但比起惡魔這種特例，有件事更重要：

　　若要使用協異魔法，必須先支付談話費用，那在沒有魔法的年代裡，人們怎麼開始使用魔法呢？

　　按照這邏輯來思考，很可能是邪惡勢力最先與人類溝通，然而，如果那位被稱為智者的創世神知道有邪惡存在，也知道協異會對人類造成負擔，為何不保護人類呢？

　　我們也得詢問：協異魔法最初，到底會長什麼樣子？

　　我必須老實說：我並不知道。世界觀創作就是這樣，走一步，算一步。

　　我也是因此才想寫《探植》。因為，我不想放棄世界觀創作過程中的故事潛能。

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【之後，我八成會以更⋯⋯深入的方式呈現世界觀創作的內容。】
【但我也需要時間適應、摸索這種散文的寫法。】
【而且，我也不是非常喜歡玩這種，一定非常穩固、真實的「神話」，但世界觀創作的基礎就是如此，之後才會開始朝幻想進發。】
【我會希望自己能完全用講故事的語氣，解釋這些東西，可是我之前根本沒實際將腦中的東西化為文章⋯⋯所以，這篇文，會是我不斷反覆回歸的起始點吧。】
【如果你想要看，最有系統的討論文，恐怕，就會是這一篇了。之後我想完全以「敘事」方法進行世界觀創作。】