・前言
在前一個計畫進行時,我早就知道認真的故事創作生活方式總會遇到瓶頸,但這篇故事會麻煩至此,我倒是從來沒想過。這似乎會成為這些反省評論的母題呢。
相反說來,也是多虧這個故事這樣麻煩,我才有機會回顧,我到底想成為什麼樣的寫作者。
我在過年時趕稿,重新想起了當初為何我會同時使用紙筆和電腦,然後也須要印刷才能校對——紙筆構思、鍵盤行文、紅字校對,這個工作程序缺一不可。而當然,我現在已經不在大學裡頭,無法取得以往的物質資源:若要自己紅字校對,就得想辦法印出稿件,而若要列印,就得想辦法在下班時間去影印店。
現在,我書桌上最多的就是能寫的紙張。
如此可見,目前我的創作生活有多麽不平衡。
我也希望自己可以獲取理想的平衡動態,自由向前飄移奔放,但現實不盡理想——日常的打工消耗不小,如果我不努力,百分之百掌握的身心靈狀態,就不可能做完我想做的工作。
更不用說,日常裡的社交跟其他事情超級煩瑣難解,而我新去的教會,不只是車程靠北遠,他們感覺還超愛山達基那種模組式的課程,並將我認為日常該教、該講、該談的東西,拆解成我需要額外花時間參與、才能獲得的內容跟服務⋯⋯這種做法不好嗎?當然,事情不能這樣說。不合真理?把《聖經》視為一本書的閱讀法的發明,本來就很怪了,他們的做法相對來說,不算太差。但這個問題是,我已經知道我不屬於他們的社群,代表教會的權威角色就是那樣——擔任權威。距離讓我缺乏參與感,教導的風格降低我認識他們的效率,權威無能打造相互來回的關係,而只建構出一個「我必須主動追求,才能獲得的牆中社群」。
所以我才會說,煩瑣難解啊。
如果我已經有這樣急切的渴望、主動的心態,甚至還有網際網路的研究資源加持,距離我比較近的、當地的、家庭性的社群,不是更能讓我重新適應台北的創作生活嗎?
如果我需要非常努力,才能擁有我想要的生活,我需要的就是實踐跟努力,而不是這樣配合人造的環境條件吧?比如,必須配合老年牧師不再重視「脈絡與脈絡之間的連結關係」;比如,必須多花車錢才能過上「正常」的生活;比如,明明有足夠的寫作資源,卻得跟其他瑣碎的鳥事爭討時間。
就是在這樣的前提之下,我想辦法拼出了〈白鳥喙的歌〉。
所以除了我在〈寫作狀態〉中所陳述的目標技法,還有我最近想強化的「起承轉合」還有「如何訓練讀者以特定的方式閱讀/享受你的文字」以外,「掌控精神狀態」又重新回到我的代辦工作表上了。
⋯⋯我在意的事情,到底是我能否寫出好作品,還是我能否有好生活?
這兩件事,能分開論述、分析嗎?
我不知道。
我不過是,想寫故事。
・寫於完成前
在〈白歌〉之前,我就很想寫類似於「謎語」、「翹皮話」或「十分帶有詩意的現代韻文,使文義和語音之間能有更緊密的結合關聯性,藉此讓奇幻文本更容易引人入勝」。
簡單地說,這全都是因為《蒼白》十分成功、將英文韻文編織入魔法系統,我作為「中文是個書寫語中心主義」的言論支持者,自然而然,想稍微擴張一下我所知的華語的境界——若能藉此,順便開展我想玩的魔法系統,那就太好了。
在企劃上,我是想寫非常傳統的童話、民俗故事。
文體近似小說或散文。最初我是在寫那個,喬烏義利亞的變種森林故事,所以我開始寫之前,就只有最後類似按語/編輯的話的篇幅。
然後隨著寫作課題的更新,我除了原本想寫的東西外,也想寫「兩難」的劇情作品——不斷將角色推向他們必須做出抉擇的時刻,在兩個糟糕或極好的選項中必須擇一,或是,讓角色面對他們的抉擇後的代價。
這課題能如何與〈白歌〉有所關聯?我不知道。我只是想練,就改了企劃。
而在日程上,〈白歌〉的完成過程十分失敗。
這和〈一腥赤誠〉時差不多,沒什麼好感覺奇怪的——現在我在做的〈鍊金術〉也一樣,連劇情大綱的定案都還沒生出來呢。
失敗,實際上是什麼情況?就是我在截稿當日,發現我不得不將作品公佈了,卻還有兩節還沒寫出來⋯⋯而既然沒寫出來的話,就別寫了吧?我就開始增寫按語的部分,然後硬是在三天內擠出一個像樣的成品⋯⋯但,最後〈白歌〉真的有像樣嗎?
・寫於完成後
首先,我很喜歡「聖心」、「巨刨」、「鈴叮」等,不曾在其他地方看見的語彙。這些詞很容易理解,然而,我沒辦法從第一段裡,感覺到我應該有的感覺。
「恐怖」、「慌亂」、「震驚」、「急切」。全都沒有。
詩歌應該要十分精準,但我太久沒寫詩了。
我喜歡的部分,還有「山神大人在這些日子裡/ 不常應和,/ 或以鷹羽為我們指出方向」。這樣簡單的句子,就能勾勒出這個山地部落的生活樣態——或,其中的一小部分。
這部分算是很成功。我只需要這三句,就能想像了。
其他部分,我則是覺得在形象的連結上需要有更多連結才行。
而看了第三段,我認為問題確實是詩歌的意象與印象之間的連結⋯⋯至於這個問題能怎麼改善,就只有寫更多詩了。
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