天映泠然月

　　　　第一段，耆古幽響

在單麥田裡奔走的嫩枝
從未理解啊，那聲音
篡奪了部民的聖心：
顫恫！哀哭！
沒有人明白世界竟
能如此殘酷。
無力之人
無能付上價值；
防衛的勇士
站穩你們的腳步！
奔走、拿起槍來，
站穩了防衛陣式吧！
無盡的寒霧
團團襲來，
獸爪巨刨大地
天上降下的轟聲
命萬膝跪下
萬口獻上崇敬；
以血和幣石的鋃鐺鈴叮
共鳴著，言語的冰涼。
嬤嬤的頭隨火舌搖曳顫動，
圍火之人，大口飲灌、
灌下了孩童的喉頭。
聽啊！
那山丘上⋯⋯

　　　　第二段，孩子妄

孩子愚蠢的嘻哈鬼叫，
草繩和空木幹，蠻奏
　出了詭異的弦，和
　空洞洞的鼓
認真懂事的哈妮——
　長女，家中的依靠——
　　無可去從。
在戰士與母親的情歌
還有稚嫩的孩童玩笑中，  
　只有她，在想著青巒。
　還有山下不滅的火。
風是蓊鬱的脈動，
火頭禿峰是戰獵神的腳蹤
而和平的孩子，卻在天倫裡撚擠出
火花。
山神大人在這些日子裡  
　不常應和，
　或以鷹羽為我們指出方向
哈妮的祈目，是否
曾對山巒唱出愛情？  
怕是無人可知了。
但所有人都看到她的困難：
　為善，順從，
　在病榻邊穩坐如石，
　在織布機前牽扣思緒
　算計著，未來的糧食。
她三不五時，
就追著孩子頭領下的小獵人
年幼弟弟。
在那青雉虛妄的歌和狂亂
言語戲言皆如煙絲時，
　若沒有哈妮的怨歌，
　便無人在意吧！  
哈妮使玩笑啞然失味，
　情歌的韻味
　也被固執說念
　掃蕩無存。
　眾人都同情哈姆斯只剩、
　至少還有友誼。
追奔著弟弟的愚蠢
或追趕夢想的鐵火，
村落裡卻看著
她追著隨口無心的虛妄之言、
　孩子的戲耍，
　　追入了幻影的深林，
虛假的故事。

　　　　第三段，荒蠻樂園

手拉著手，圍成個圈；
一同說謊，猜出真相；
跳跳轉轉，說不了話的人，
沒有眼睛可以看；
看看看，白霧瀰漫，
跑跑跑，惡鬼來了，
說不出謎語的話，
就只能逃跑了。
　遊戲中，  
　孩子收起刀，只能
　刺探彼此的想像和話術。
　但舌槍交錯的鍛鍊下，
　他們只想看：
　有誰與誰，看上了眼，
　有哪人的醜事能被說成新的故事？
　他們如此說：
　反正都是謊言，  
　新出現的詞彙，消失了也無所謂。
尚未沈浸勞動的手，孩子們本走後的喘息。
　不喜和大家跑跑跳跳，
　大可去山裡採摘，自己消失於林，追獵奔跑。
如此探索已知的，未知的，
　內在外在的迷宮。
　　孩子的大家，都會
　　驚喜發現，鄰友青梅
　　都是一個個複雜的多角石晶。
宛如晶石內分散、反映，
在分岔的閃爍陽光光束間，陰影
洩密了黑暗的遊戲——
　沒人看到的嬉鬧，飛轉
哭喊，孩子的快腳奔逃，
逃過刻刻陰冷的山陽和煦。
哈妮的弟弟，在喘氣與衝刺間與玩伴
抓交替。
真真假假的謎語，拐彎抹角暗號訊息，
弟弟卻忘了大家說好的規矩，沒聽見
嘻笑聲的重複，如鳥兒學語，
咿呀妖精，是
孩童的笑聲宛如銀鈴，響徹
如河水卷流過從未掛起風鈴的山頭。
　在哪裡？在哪裡？
　千萬不要回以
　一個場所之名。
　耍耍鬧鬧，拉扯拐撞，
　他卻從未理解牠們的意思⋯⋯
哈妮痛罵，那些
並未拉他一起回家的
孩子王和哈姆斯，他們驚恐不已，
　話說那白霧中的鬼音。
他宴饗著，虛妄的無盡糧食色彩，無限的
歌曲隆隆吟吟，為他徘徊，不停地應和
　深情優唱，永不停息。
翠綠青紅，楓紅如火，水藍如星空
　猜一猜，檢一檢，找一找吧！
　謎語是他所見的天地無垠，
　而他卻還在玩著說謊的遊戲。
　　哈妮的弟弟所見的無量之大，
　　我們皆不知曉。
　　別問那扭曲的宇宙節奏，
　　那不可能的夢境。
　　不必多想。
「其他人在哪裡呢？」
「啊，這個題目，
　要數數，
　一定是哈姆斯會喜歡的東西吧？」
「漿果的顏色，
　怎能被盲眼人猜測？
　肚子好餓⋯⋯
　晚餐的時候怎麼還沒來呢？」

　　　　第四段，公平的世界

哈妮鐵石的嘴，冰涼划骨。
「妳為何不去找，妳的
　骨肉，家庭的小寶物？」
細細碎碎，回頭叨念，
倦言和逐漸濃黑的憂愁，她的唇齒
如鐵磨著鐵：
「如此的秤平，怎可能
　曾經一平如水！？」
　而嘴上的尖銳，和
　溜出窗櫺的話音，
　能奔走到什麼地方？
哈妮鬱黑的影子，
來訪了白霧之牆。
⋯⋯（以下文字無法被辨認）

・。

　　正如本書前文所言，此趟探查旅行，是為了送交王都的審議廷對於隣廷魔朝的應對策略的國策論文，而在撥出了一部分撰文資金、前往北地雲鑾山區後，因我們碰巧多出一點錢，就拿出來捐獻、採訪了當地編年史的藏書庫。

　　如果各位閱覽本書的貴人，期望本小節能提供此趟旅行採訪，碰巧遇到的答案⋯⋯很抱歉。在現實之中，任何針對魔幻的調查，都得耗盡艱辛日月、細細靡靡的長時間專注力。

　　然後，所獲僅止於皮毛。

　　不過，我們發現了這個故事。「白鳥喙的歌」——或相近的名稱；通常都有「白色」、「鳥禽」、「歌／謎題韻文」的母題。

　　我們幸得搜集的紀錄裡，大都有以下五大節：

　　一，「長老的開頭」，大都十分抑鬱、悲觀而冷諷。

　　二，「孩子的玩鬧內容」。

　　三，「某一年幼孩子被捲入魔幻領域」。

　　四，「較年長的女主角，她的順從、叛逆，還有她對年幼孩子的愛情」。

　　五，「女主角被迫學習魔幻領域的法則，解開謎語」。

　　六，「暴虐」。

　　在西方大戰過後，不會有人對於「暴虐」的內容有多少疑惑——不過一個世代已去，我們仍難以忘卻所有人都見過的恐怖和壯麗。然而，作為王贊考察的研究員，我們不能省略這一段落。

　　在本書之中，也絕對無意省略。但你不會看見任何深究。

　　因為，我們找不到任何相關資料。

　　實際上，在翻找第五段和第六段時，此趟繞路後的額外考察遇到極大的困境：從第五段開始，文本風格劇變，殘存的不同文獻都開始講述完全不同的謎語和規則。從第六段起，就只剩下「講述〈白鳥喙的歌〉」的文本紀錄了。

　　換言之，它們就像本小節一樣。

　　所有環繞白鳥喙的文獻，都是如此。

　　關於「哈妮」的性格、夢想，她在部落之中的行動舉止和風評——撇開某一些常見的女性氣質後——就有極其顯著的一致性。我們團隊內部一氣認為，哈妮是真有其人，白鳥喙啄掉人的眼睛、拔掉山民舌頭，也是真有其事。但除此之外的所有東西，都是真假不明。

　　在我們統計下，共有五十三篇文獻講述哈妮成了惡名昭彰的大女巫，但在當地和周圍的編年史紀錄中，毫無一位自稱「哈妮」的女巫。

　　共有三篇文獻，講到哈妮歸入白鳥喙此一妖物的名下修行。碰巧的是，這三篇的第五段，都有一模一樣的魔幻規則——哈妮必須面對挑戰，才能救回她的弟弟／妹妹，她必須在特定時限內，取來「痛徹心扉的碎片」、「幸福笑靨的暖權」、「冰冷窒息的禮物」——因此，我們判斷這三篇八成是抄自同一來源。而根據書庫紀錄來看，它們都是在大戰後才收入的文本。

　　此三樣祭品和隣人作風太過相近，便不予採信。

　　剩下的十六篇文獻，各自講述了不太一樣，但都有相近模式的劇情：哈妮拼了命要救出弟弟，而她在掙扎過程中被部落居民排擠、厭惡或恐懼。在其中，有四篇紀錄講述哈妮變為破碎浪魂。

　　筆者私以為，如此便能輕易想像哈妮到底有什麼樣的經歷了吧？

　　在上方所提供的詩文之中，想必各位都能看到哈妮八成，對部落沒有多實質的忠誠與歸屬感。她想下山，而這種慾望使山民恐懼。她在迫切要拯救弟弟時，必須付上的代價就不會是已經拋棄了她的部族。

　　我們認為，她是必須在弟弟與自己的未來——哈妮她的自由，以及她所認可的生存正義之法——之間做出選擇。

　　如此的兩難，常現於魔幻受害者的記述之中。

　　如此，作為本次繞遠路之行的紀錄，也將作為下一章主要論點的佐證。

。。

　　　　側記

　　哈妮作為隣妖入侵時期以前的魔幻受害者，她到底，是什麼樣的人呢？

　　筆者想請各位想像一下：

　　在北方谷地裡，森林一年兩次浸沒在白霧海下，那裡的各個氏族若未趕忙預備一年一次的酋祭鬥宴，耕種、狩獵、唱歌、與平地人喝喝異地本地的酒，人們也忙著跟孩子們講述大山小河的故事。

　　七十七次寒冬、七十七次蟬浪以前，孩子們都未曾像情人們，彼此痴意漫吟、讓山頭與山頭之間迴聲不斷——不，孩子們就跟現在一樣，學著紡織、狩獵、煮飯下菜釀酒與劍尖舌尖的鬥技。

　　在某一天，孩子們忽然開始唱著歌。就像普通說話的舌頭被抽掉一樣，在長輩責罵時回以反嘴或委屈的曲調，在開玩笑與嚴肅問答時回以奇奇怪怪的旋律。

　　平地人如此記載：

兩個孩子三重奏，誰有鳥嘴誰曉通。
跳樹戲耍快樂活，誰願留嘴誰能走。

　　那時，有個女孩叫哈妮。

　　哈妮是個順從、聰明的孩子。她活力充沛，嗓門與歌聲足足是個能與山鳥應和的小大人了。她的想法，許多時候都不被山民所理解，但只要是個孩子，多多少少都有些怪癖特異吧？

　　即便哈妮這個名字一再出現。我們永遠無法確定她是否真有其人。

　　在我們苦思冥想、翻箱倒櫃地查找資料時，當地耆老笑了我們，說了那個我們不可能知道的事情：

　　在山地方言中，哈妮這名字的諧音，是恨。

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