只走了一半的《仇鬼豪戰錄：獨眼鬼熊》－天映泠然月

　　我最近想到，之前提及的「世界邦文學」作為寫作方案，感覺非常反西方故事邏輯直覺，但它所提出的創作方案並非不可行⋯⋯是因為，研究所上喜歡「鄉土」的老師，也提供了，非常近似「世界觀」的台灣文學作品。

　　更重要的是，我最近試著給老爸推薦《進擊》時，稍微為他提供了「故事」以外的敘事方案——就像《聖經》裡，有很多人物角色，但其編纂安排，自然而然會呈現出某種連貫、一致或統一的敘事重點。

　　《進擊》也是如此。艾倫這個主角雖然很重要，可是他並不是敘事的中心，而只能作為故事的「主要詮釋角度」之一。

　　我會想更深入這種世界觀故事寫作的分類定義，但，單純的「分類」實在沒多少用處可言。群像劇，建構出鄉土地方／空間／世界觀的形象，或是用群像來討論單一主題，或單純的世界觀愛好，這些分類對我、對我的創作，都不會有意義上的影響，自然我就會認為：這大概對他人，也沒用處可言吧。

　　會用上這前言，是因為《進擊》走得非常遠。諫山創知道種族仇恨有多難辦，以及「仇恨」的內質有多少異質，異質之間彼此互動而爭取政治權力的中心，還有系統性歧視的難以消除⋯⋯

　　相對地，我想引一句九鬼大大在回顧創作動機時所說的話：「我們都認為，軀殼會老死，只有靈魂不滅，所以生命的本質應該在靈魂。」在這句話之後，他更進一步探問靈魂與生命本質到底為何物。我認為，這種探尋非常重要，是奇幻文類的「發問」性質在發揮作用，然而我疑惑的是⋯⋯為何會說「我們都認為」呢？

　　因為將靈魂與肉體切開，這種希臘式mind-body概念——是「希臘式」的傳統啊！欸欸？創作意識到底在哪呢～是不是有人沒做功課呢～嘛，人家是牙醫，寫作寫爽的，我完全可以理解呢。

　　為什麼朱學恆會推薦這種作品，卻不推海穹？我完全無法理解⋯⋯是因為李伍薰明顯有學院派背景嗎？還是因為海穹的敘事不夠強烈（compelling）呢？或者是因為不死族的設定有著遊戲的熟悉感呢？

　　我當然知道朱大大的推薦角度：因為（他認為）華文世界裡沒多少認真的奇幻可言，而且這種切入角度相當少見⋯⋯首先，這本書〇二年出版，但我相信同時期的大陸網文，恐怕早就有人嘗試過這種東西了。時隔一年，《海穹金鱗》出版，但朱大大似乎真的不怎麼在意李伍薰大大的作品？

　　嘛，奇幻文化藝術基金會似乎早就死了。我剛翻了下，才發現朱大大挺韓⋯⋯我個人對韓大大是沒多少意見可言啦，但沒有作品實績的基金會，我個人無法接受呢，就金車奇幻小說獎來說，和他個人沒多少關聯，而ptt上的人也都不怎麼在意這一人與這一組織呢。

・淺面切割，或說作者選擇過於淺薄

　　我對於「正統奇幻」沒多少愛情，畢竟娛樂，只要有趣便足夠了，類型本身並不是很重要。就文學研究來說，故事有不有趣也不重要，而是必須有東西可以談論並與他人（前行的研究）對話才是關鍵。

　　這麼說，我放棄了通俗大眾所理解的「台灣奇幻」，比如星子、蝴蝶等創作者的作品，因為如果創作者不願意深入的話，我身為研究者能夠走多遠呢？討論多少文本——真真正正白紙黑字寫完的小說內容——而非我個人詮釋呢？

　　就算《禁咒師》裡，國際與地方移動非常有趣，國族與身分複雜交纏而揉雜了奇幻要素，我明白為什麼大家會喜歡這部作品⋯⋯但一本才三個事件談主角的「身分」，這樣的敘事密度，我覺得難以進行嚴肅討論⋯⋯當然，要談的人還是可以談，我只是，沒時間如此自我挑戰。

　　而《仇鬼》⋯⋯我覺得有些近似那種「淺薄」書寫的情形。如果說，九鬼大大刻意如此設計，我會認為那不是重點，因為我不認為文本的呈現上有這種「刻意」存在。我一開始以為這本書是，《世紀帝國》遊戲式的戰鬥漫劇情，而看完之後，我也不認為自己的想法，過於偏頗或錯謬。

　　這本書，確實是環繞主角的戰鬥場面而進行深化，然而，我不認為九鬼大大有考慮到「生活」的部分，也就是生活中的常態——「情感結構」——是如何構成。

　　比如，殭屍軍團的升級制度，老實說我最初以為角色在新屍被招募後的說詞，很像軍隊或「出社會」的企業文化。九鬼大大有思考過「為什麼」會出現這種制度嗎？

　　他很不爽不死族被眾人利用，但類似軍隊與企業僱傭的制度，不正是人被「拿來用」嗎？而如果真的有人想使用死靈魔法這類工具，延長自我壽命或將屍體回收再利用，為什麼不存在最大最小化（min-max）的相關哲學或策略？為什麼軍團會使用如此劇烈自我消損戰力的制度呢？

　　另一方面，九鬼大大也呈現了人類方面的神學。當然，文本有寫到神學流派差異，以及宗教政治相互牽扯，然而，我不認為文本有妥當建立神學信仰內部的異質性，因為真正如此橫跨大片居住地區的「宗教」或「信仰」，一定會沾染上地方性／地區差異，但我看不到角色的國族展演，就好像⋯⋯這些人都是「同一國」的人，擁有相當強烈的均質性。
（這樣寫不好嗎？當然不是！而是我會說：國族或認同，永遠都可以無限加深、扭曲，但九鬼大大選擇不這樣增加世界觀的深度，或說，這本小說撇開不死族的切入角度之外，就沒多少「深度」可言了。）

　　第三方面，是你會經常看到角色直接說，某某牧師如此掐住軍團的物流命脈，希望讓自己有所表現。而也不只角色，九鬼大大在旁白裡也不斷如此將故事事件的「解釋」塞入文本。

　　這樣做的效果，其一，侷限了故事的開展性。

　　其二，是作者主動參與意義的建構，且讓讀者意識到作者的身分，卻不願意將讀者直接擺放入世界觀裡面——讓讀者拼湊起這個世界的人的觀感，以此脫離現實的情感結構，並貼近不死族存在的世界的「人」與主角。

　　這種侷限性的作法，排除了我在閱讀時的置入與參與，自然而然無法引起我閱讀的樂趣，但這麼做，能掩藏起他對「不死族」的理解之淺薄⋯⋯所以，也算，有作用了吧？

　　這是部好小說嗎？我不知道。

　　我才看第一本，而我得承認：九鬼大大很讓我失望。朱學恆大大推薦這東西，讓我更失望了哈哈。看完這系列之後，我會決定要不要將其加入討論台灣正統奇幻小說，但我敢賭，自己八成是不會放入吧。

　　但當然，我這才只讀過第一本，這裡的所有說法可能完全錯解了——說不定九鬼大大後會發現這種死者復生會完全破壞生死交界，進而更認真一點思考生命本質的「本質論」與「現象論」。

　　我想說⋯⋯野豬桑國中作品拿來修改後的《契》的不死族，都比專談不死族的故事還要有趣⋯⋯但人家畢竟是牙醫，而不是賭上性命寫作的專職作家呢。