舊版《仇鬼》的意識形態殘渣－天映泠然月

　　之前在ＹＴ上看到有個世界觀創作的大佬，狂批地平說的世界觀「模型」。我個人，對其非常不爽。

　　不是因為他沒說錯，不是因為他採取「科學」視角批評，而是因為，他影片中沒有任何一個東西是新的，讓我不管是影片本體，或緊接著的ＦＵ（follow up）影片，我都非常不爽。

　　如果我要看自己已經看過的東西，為什麼不直接看維基？自己研究、讀筆記，不就好了？

　　《仇鬼豪戰錄》給我的感覺就是如此：不死族的設計——從現在來說是——非常無趣；他對於一神教的研究幾乎是零，或是說完全不在意一神教的歷史脈絡可能性（從歷史和神學上來說，所謂的「一神教」幾乎不存在，因為數字上的「一」非常難以計算）；有非常清楚的輪迴觀的意識形態先行，雖有呈現某種程度上的現實複雜性，但我覺得仍有不足。

　　這篇文章，說到底，並非書評，我也沒想寫成美文式的評論，或是深度解析、思考其成功與失敗的創作策略。這，單純是紀錄。

・因為是長篇，可以塞很多東西進去

　　這種麻煩的狀態，會出現在日本漫畫，會出現在美國的長篇連載動畫，會出現在中國的網路小說，自然而然也會出現在台灣的小說上。

　　我們可以把所有案例都拿出來分析，但我會非常強硬地、毫無細節探究地對此下結論：九鬼大大，除了這個系列以外就只寫過另一本小說《輪迴》，之後消聲匿跡——他完全是寫作新手吧。

　　敘事抓不到重點。不知該如何深入這個作者所選定的「重點」，其實，只要有時間開發劇情、人物和設定，就能解決，但他顯然並沒有想要深入。

　　即使他有工作、能賺錢、不需要擔心經濟，卻沒有繼續鑽研寫作這項技藝⋯⋯我除了嘆息外，還能做什麼呢？

・死亡與神秘學，或說重複與沒有鑽研

　　我個人會認為，所謂的「神秘學」——不論是Occultism或Mysticism——不過是舊版的科學罷了。要說，那些是學界內政治不正確的科學，也不會錯到哪去。我可以說，明明神秘學應該是更貼近現實那無能以「科學」解釋的超自然（paranormal）現象、更接近現實的東西，可是卻有一大堆人看到「傳統」，就跑去跟其他人學習、獲取非從自我而出的「規則」⋯⋯若要這樣玩，為什麼不直接走「科學」？如果要這樣脫離現實，神秘學不就比正統奇幻更沒價值了嗎？

　　至少，正統奇幻還會想建構出自己的現實。科學的方法是種宗教信仰，而若把神秘學當作另一種宗教信仰，那這就是單純品味差異了吧！我認為，神秘學若不會討論方法上的區別，那我寧可談真正有創新或創作——不論是劇情、人設、設定或後設敘事上的創新——的世界觀創作。但，這單純是我對神秘學社群的不滿呢。
（或說，其中能看出我對掌握現實的權力欲望與偏好，和神秘學的癖好不同。）

　　所以，以「魔法系統（magic system）」的想法來理解，似乎也不算錯誤。畢竟，正統奇幻派別的魔法系統，大都已經算是宇宙常力這樣的東西了呢。然而，我會說⋯⋯《仇鬼》並沒有多深入思考其中的脈絡。

　　比如說，故事裡「真神」的牧師真的有魔法能力。那麼，真神是不是「真神」呢？如此一來，魔法是為什麼存在呢？

　　我覺得，九鬼並沒有從世界觀的宇宙結構開始思考。他只是認為，「鬼族」這種生命形式，應該也有他們自己的身體、慾望、歷史與生命動向吧？然而對此，我會挑戰說：「鬼族」的這前提，是從哪來的？

　　為什麼要以人類的框架去描述鬼族？

　　這種世界觀創作，合理嗎？（並不合理。只看地圖吧：這麼大的區域，為什麼人類開發這麼少？明明這世界裡有魔法，不需要考慮特定的幾項科技限制喔？）

　　如果他心中已經有參考項目，為什麼要重複普通奇幻迷會考慮的「鬼族」？這種重複，有什麼意義嗎？除了滿足作者個人的慾望之外，對敘事有何貢獻？

　　而要說到小說所擅長的「脈絡」鋪理，請問，《仇鬼》這個作品有做好脈絡的呈現與複雜化嗎？我認為，呈現是有的，但絕對不夠深；複雜化也有，但只有做一丁點而已。

　　比如鑽研不同神學對於這個宇宙的解釋、理解，這東西能做，在解釋主角的靈魂狀態上肯定有所幫助，但他沒做。比如魔法與靈魂之間的關聯，是直接擺在你眼前、處於敘事的前提，但完全沒有多少有意義的深化。比如身份複雜性的社會互動層面，有點出來，但沒有事件支持、深化。

　　很多問題，只要他肯寫、肯想，就能解決。這不是什麼困難的任務，但不存在的事物，永遠都不會存在。

　　ＰＴＴ上面有人說，這系列就是意識形態的推演。我覺得，這種評論很中肯。而作者想做的，應該是散文，而不是小說⋯⋯但我懷疑，他如果連事件都想不出來，怎麼可能進行足夠複雜的思考呢？

　　聽說新版比較順⋯⋯但我並不期待。

　　我還是會速讀過。別期待我再於此系列發文了。