天映泠然月

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　　這種現象在銀幕（大小銀幕——電影與電視劇）上比較明顯，然而，如果將這兩種現象全部兜攬到「類型」的框架底下，很可能就沒辦法區分類型創作者的意圖以及設計風格。

　　然而，這也不是說我將要說的兩種作品取向沒辦法融合為一——這些東西這樣難以分辨，就是因為它們往往是同一件事、同一件作品。我能想到的最佳比喻是，古典樂可以十分華麗，然而要說到現代音樂與古典樂的差別，我沒受過專業訓練的耳朵會認為那是「精工」的位置不同：古典樂因為華麗，就必須專注在較明顯的音符與音符之間的關係，而另一方面，七〇年代後的現代流行樂，因為經常使用電子儀器製作，無法企及鋼琴等樂器的千錘百鍊精準度，就會往更「細緻」的地方走——比如在音軌上的細緻尖銳衝突，必須被抹平或融合進更大的設計脈絡，但通常都是一般耳朵不會特別注意的設計⋯⋯即便你不會注意到，卻仍能分辨「技巧高下」，因為音軌就是音軌，發出聲音的事實一定得與人類聽覺互動。

　　因為有同學推薦，我就借了這本書來看。而老實說，最近這麼多作家短篇集合的合作企劃都讓我感到失望，或是感到⋯⋯這些東西實在引不起我的興趣。

　　所以我完全不理會劇透，直接看後記，希望能從編輯的介紹或回憶紀錄，稍微為我的閱讀增添點價值。而讀完後，我確實能將《筷》放進台灣奇幻書寫的譜系裡進行論述，但要問我喜不喜歡這本書？

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「祂厭倦行走。於是，無名的創世神在虛空混沌中坐下來，伸手接住飛過祂頭上的烈焰，捏成了一顆新的太陽。」

　　就我現在所察覺與思考過的部分而言，我和她的差異微乎其微，或說，人類「經驗」的這些東西，大都區別不大。就算理性主義怎樣局限於，歐陸的那些思想脈絡，其中依然有些東西是可行的⋯⋯至於那是什麼，我覺得，我沒必要回答。

　　很多問題，我認為自己都沒必要回答。

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　　拖了這麼長，總算看完了⋯⋯或說，總算能看完。做沒有人重視的研究——比如通俗文學這種非常容易絕版而消失在歷史中的東西——就很容易遇見，明明有書卻找不到實際的文本。

　　這次，我是去找作者求助（哭訴）。我還真不知道這種做法能不能行，但除了直接聯絡戚大，我也沒其他選項了。網路上雖然有《戀光明》但版本都不完整，而這樣我就不可能進行任何嚴肅研究。

#花蕊二纖 #奇幻 #垂釣女郎 （hangmaiden）

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